今日は夏の土用の入り。
夏の土用は8月6日まで続き、明くる8月7日は立秋、暦の上では秋ということになります。

土用は一年に四回ありますが、特に夏の土用は「土用の丑日」（今年は7月28日）にウナギを食することでよく知られています。

木・火・土・金・水の陰陽五行説を様々な事象に当てはめ、五色、五常、五味、五音、五方、五気、五果などが定められていますが、土用は五気［春・夏・土用・秋・冬］の区分の一つ。

一年365日を五分した73日を五気「春・夏・土用・秋・冬]に配分し、更に土用の分73日を四分した18日（19日）を四季の最後に加える形で、春の土用、夏の土用、秋の土用、冬の土用としています。

考え方としては、例えば夏から秋に急に変わるのではなく、移行期にあたる夏の土用を経て、秋立つ日・立秋を迎えるといった感じでしょうか。
他の季節についても全く同様で、とても合理的な考え方であると思っています。

五行説を題材にした組香としては、五行香、五色香、五常香、五音香、五方香などが知られています。
香種はそれぞれ以下のようになっています。

五行香［木・火・土・金・水］
五色香［青・黄・赤・白・黒・紫］
五常香［仁・義・礼・智・信］
五音香［宮・商・角・徴・羽］
五方香［東・西・南・北・中央］別に香四種［一・二・三・客］も有り

五行説に因む和歌も多く詠まれています。

藤原定家『拾遺愚草員外』には十五首歌が収められていて、木火土金水の歌は「五行香」に、青黄赤白黒の歌は「替五色香」にそれぞれ引かれています。

木　国とめる民のかまどの煙にも　外山の木木のもとぞしらるる
火　ふかき夜の道にさきだつ松の火の　光をおくる契りばかりや
土　わきそめしはじめもしらずあらかねの土よりなれるよもの海山
金　霜さえて月かげしろき風のうちに　おのが秋なるかねのおとかな
水　行へなき山のしづくの露ばかり　ながるる水のすゑのしらなみ

東　あさ日さすきしの青柳うちなびき　春くる方はまずしるきかな
西　宮こよりたづねいくのの花薄　ほのかにてらすみか月の空
南　堂たてし岸のかひある藤波の　なびきてともにたのみやるかな
北　ひかげみぬこなたの軒の陰の雪　山のこしぢは空にしられぬ
中　秋のよの影かたぶかぬもち月の　とまるは空のもなかなりけり

青　かは竹の葉ごしの色にまがふかな　玉のすだれにかくるあふひは
黄　枝かはす岸の款冬はなちりて　こがねの露に浪ぞこえける
赤　時雨れつる雲も日影にそめられて　紅葉をちらす峰の木枯
白　白雲のやへたつ峰の山さくら　空にもつづく滝つかは風
黒　烏羽玉のやみのうつつにかきやれどなれてかひなき床のくろかみ

また、藤原良経『秋篠月清集』下・雑部にある東西南北中の歌は「五方香」に引かれています。

東　月も日もまづいでそむるかたなれば　あさゆふ人のうちながめつつ
西　秋かぜもいりひのそらもかねのおとも　あはれはにしにかぎるなりけり
南　たまづさをまつらむさとの秋かぜに　はるかにむかふはつかりのこゑ
北　そなたしもふゆのけしきのはげしとや　とぢたるとをもたたくかぜかな
中　むかしよりみやこしめたるこのさとは　ただわがくにのもなかなりけり

夏の土用の入りから五行説そして和歌へ……、いささか我田引水が過ぎたようです。

それにしても、昔の王朝人は苦も無く歌を詠んでいるように感じます。

個人的には、敷島の道は全くの別世界。
「七夕香」で和歌一首を詠むのに四苦八苦しているようでは、とてもとても…。(^^)

公園の鬼百合です。