「つれづれなるまゝに、日暮らし、硯にむかひて、心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。」
吉田兼好の『徒然草』序段です。

「つれづれなるまゝに」の意味として、何かしたいがすることもない、話し相手もない、ひとり居の所在なさにまかせて、との頭注を付けているのは『日本古典文学大系』（岩波書店）。

今まで、ゆったりとした静かな時の流れを「徒然なるままに」の文言に重ねていたのですが、「徒然」の意味は決して前向きの言葉ではないようです…。

その「徒然」を冠した香道の組香に「徒然香」があります。
つれづれなる想いを詠んだ白居易の詩「上陽白髪人」から組まれた組香となっています。

詩は、『新釈漢文大系　白氏文集一』（明治書院）の中に収められていますが、［解題］では次の様に記されています。（抜粋）

「上陽の白髪人」は、上陽宮に閉じ込められたまま白髪の老人になった宮女のこと。上陽宮は、東都洛陽の宮城の西南にあった宮殿。
「（後宮に閉じ込められて）婚期を逸した宮女の悲しみをあわれむ詩である」として、「天宝五載以降、楊貴妃が（玄宗皇帝の）寵愛を独占し、後宮では新たに（皇帝の寝所へ）進められて寵愛を得る宮女はいなくなった。後宮に美しい宮女がいると、その度に（楊貴妃は）その宮女を別な場所へ立ち退かせたが、この上陽の人も、そうした宮女のうちの一人である。（彼女は）貞元年間には、まだ存命していた」とあります。

※「天宝五載」は七四六年。楊貴妃はその前年、天宝四載（七四五年）の八月に二十七歳で貴妃に冊立（さくりつ）された。（時に玄宗は六十一歳）。「貞元」は徳宗皇帝の治世の年号（七八五～八〇四年）。

詩は次の句から始まります。※漢詩・通釈の出典は『新釈漢文大系』（明治書院）

上陽人　　　　　　上陽(じゃうやう)の人(ひと)、
紅顔暗老白髪新　　紅顔(こうがん)暗(あん)に老(お)いて白髪(はくはつ)新(あら)たなり。
緑衣監使守宮門　　緑衣(りょくい)の監使(かんし)宮門(きゅうもん)を守(まも)る、
一閉上陽多少春　　一(ひと)たび上陽(じゃうやう)に閉(と)ざされてより多少(たせう)の春(はる)ぞ。
玄宗末歳初選入　　玄宗(げんそう)の末歳(まつさい)初(はじ)めて選(えら)ばれて入(い)る、
入時十六今六十　　入(い)りし時(とき)は十六(じふろく)今(いま)は六十(ろくじふ)。
同時採擇百餘人　　同時(どうじ)に採擇(さいたく)せられしもの百(ひゃく)餘人(よにん)、
零落年深殘此身　　零落(れいらく)年(とし)深(ふか)くして此(こ)の身(み)を殘(のこ)す。

〔通釈〕上陽宮の宮女は、若く美しい顔をしていたのに、いつしか年老いて、近頃ではすっかり白髪頭。緑衣の監守が宮門の番をしていて外出もできない。こうして上陽宮に閉じ込められてから、一体どれだけの歳月がたったのであろうか。
（宮女は言う）「 玄宗皇帝の治世の晩年に、（私は）選ばれて初めて宮中に入りました。入った時は十六歳、今は六十歳です。
同時に選ばれて召された者は百人余りもおりましたが、長い年月の間に死んでゆき、今も生き残っているのは私だけです。

そして、美貌を楊貴妃に妬まれ、皇帝に逢うことも無く、上陽宮に秘かに送られ、一生を独り寝で過ごす身の上となった経緯に続いて、詩の中程に次の句があります。

秋夜長　　　　　　秋夜(しうや)長(なが)し、
夜長無睡天不明　　夜(よる)長(なが)くして睡(ねむ)る無(な)く天(てん)明(あ)けず。
耿耿殘燈背壁影　　耿耿(かうかう)たる殘燈(ざんとう)壁(かべ)に背(そむ)く影(かげ)、
蕭蕭暗雨打窓聲　　蕭蕭(せうせう)たる暗雨(あんう)窓(まど)を打(う)つ聲(こえ)。

〔通釈〕とりわけ長く感じるは秋の夜。眠れぬままに待っていても、長い夜はなかなか明けてはくれません。かすかに燃え残った灯火が壁際で憂わしい光を放ち、窓を打つ夜の雨音が淋しく聞こえてきます。

詩はその後も、無為に過ごす春秋を綴り、上陽宮の宮女の苦しみを切々と詠んでいます。

誠に悲しい物語です。（中国・唐の時代だけの話ではありません…。）

さて、そんな「上陽白髪人」に着想を得た組香【徒然香】です。

◆香は五種
宮外閨怨として　二包で内一包試
背壁残燭として　同断
秋夜雨　として　三包で無試
秋夜風　として　同断
上陽人　として　一包で無試

※香名は（きゅうがいけいえん）（はいへきざんしょく）（しゅうやのあめ）（しゅうやのかぜ）（じょうようのひと）と読みましたが、どうなのでしょう…。

◆聞き方と記録紙
試みを聞いた後、出香九包を打ち交ぜ炷き出します。

無試の秋夜雨、秋夜風はいずれも各同香と聞けば当りです。
全当りの人には、点数の上の処に長夜徒然、その下に全と書きます。
一つでも外せば、点数の上の処に寝覚、その下に点数を書きます。
無聞は夢と書きます。

夢幻泡影（むげんほうよう）の如し、なんちゃって…。(^O^)

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

昨日は、夢から覚めたかの如く久しぶりに出かけたのが名古屋・上飯田の「志ら玉」で行われた木曜会の月釜。

席主さんは永坂知足庵氏。
７月７日の七夕が近いところから、寄付きの床は遊び心に満ちていました。
掛物は、梶の葉を模した和紙に遠州流・小堀宗慶氏が和歌を認め、それを本紙に合体させたものでした。
柳掛けには、笹の葉を模した一枝に、京都・緑寿庵清水の五色の金平糖袋を吊り下げ、更に五色の紐が吊り下げられていました。
写真が無いのが残念です…。(^O^)