今日は旧暦八月十五日、中秋の名月の日。
里芋の収穫期に当る？ことからか、芋名月とも云われている日です。
里芋、お神酒、芒などを月下にお供えし、月を愛でる日となっています。
お店には、里芋の形を模したと思われるお団子が「月見団子」と称して販売されていました。

習いに従って、月下に少しばかりのお供えです。
お花は「お月見セット」で便利することにしました。

肝心のお月さまです。

午後8時ごろの十五夜の名月です。（満月は明日とか…）
夕方は雲に覆われていて、今夜は見えないのではないかと心配していましたが杞憂でした。

名月と聞いて、頭に思い浮かんだことを断片的にいくつか挙げたいと思います…。

１．かぐや姫（出典『日本国語大辞典』）
「「竹取物語」の女主人公。竹の中から生まれ、竹取の翁夫婦に育てられて輝くばかりの美しい姫に成長。多くの貴公子の求婚を、難題をもちかけてしりぞけ、帝のお召しにも応じないまま、八月の十五夜、月からの使者に迎えられて昇天する。」
知らない人はいないお馴染のお話です。

２．兎（出典『日本国語大辞典』）
「仏典に典拠を持つ「今昔物語－巻第五・十三」には、帝釈が化した老人をもてなすために、兎が我が身を焼いて供する説話が見える。死後兎はその誠実さをたたえられ月に住むことになるが、この説話は講経談義の場においてさかんに語られ、「月の中で兎が餅をついている」という伝説はこれらを通じて流布されたらしい。」と同辞書にはあります。

『今昔物語』巻第五・十三には、兎、狐、猿が登場し、兎は食べ物を持ってこなかったため、然らば我が身を焼いて食いたまえ、と云って火の中に飛び込んで焼死するのですが、天帝釈が元の形に戻し、火に入りたる形を月の中に移したとあります。
月の面に雲のような物があるのは、この兎の火に焼けたる煙で、また月の中に兎があるというのはこの兎の形であるので、万人、月を見る毎にこの兎の事を思い出すべし、とも書いてあります。
昔々、と云ってもつい半世紀前？までは、「月の中で兎が餅をついている」話は決して？絵空事ではなかったような気がしていますが、宇宙科学技術の発達に伴い、現在では月の裏側まで明らかになってしまいました…。

３．童謡
野口雨情作詩の童謡に「十五夜お月さん」がありました。
♪十五夜お月さん　ご機嫌さん　……

４．三五夜中新月色
八月十五日の夜、白居易が宮中に一人で宿直し、中秋の名月を見て、元稹（げんしん）を憶って詠んだ詩があります。
「詩歌をちこち」では【新月香】でとりあげた句です。（2019.02.13）

｜『白氏文集』巻第十四
｜　八月十五日夜、禁中獨直、對月憶元
三五夜中新月色　　三五(さんご)夜中(やちう)新月(しんげつ)の色(いろ)、
二千里外故人心　　二千里(にせんり)外(ぐわい)故人(こじん)の心(こころ)。
〔現代語訳〕今夜は十五夜、みやこ長安の地平に、いま大きな満月が姿をあらわしたところです。二千里のかなたにあるわが親友（元稹）も、この同じ月をながめていることだろうが、いったいどんな気持ちでいるのでしょうか。

＊出典『和漢朗詠集　全訳注』（講談社学術文庫）
※三五夜＝十五夜（３×５＝15）。新月＝出たばかりの満月。故人＝旧友。元稹(げんしん)を指す。

５．じょうが【嫦娥】
月の世界に住むといわれる仙女。転じて月の異称。（出典『日本国語大辞典』）
元は羿（げい）の妻でしたが、羿が西王母から得た不死の薬を盗んで飲み、月に逃げたと云う仙女です。
因みに、中国の月探査機の名称には「嫦娥」が使われています。（嫦娥1号～嫦娥４号）

６．かつらおとこ【桂男】
月の世界に住んでいるという伝説上の男。かつらお。《季・秋》（出典『日本国語大辞典』）
辞書には、「月の中に高さ五〇〇丈の桂があり、その下で仙道を学んだ呉剛という男が、罪をおかした罰としていつも斧をふるってきりつけているが、きるそばからそのきり口がふさがる、とある伝説による。」とあります。
かって、冷泉家の見学会で床の掛物が「桂男」の画賛であったことを思い出します。

因みに、かつら【桂】には「中国伝説で、月の世界に生えている木」という意味もあります。
『日本国語大辞典』から、桂の派生語をいくつかあげてみます。
・かつらの影…月の光。月の姿。
・かつらの花…月の光。月。
・かつらの眉…三日月のような細い美しい、女の眉。
・かつらの黛…三日月のような形に細く眉をひいた墨。また、その眉。
・かつらの都…月の都。
・かつらを折る…（すぐれた人材を桂の木の枝に例えた故事から）昔、官吏登用試験に及第すること。

「かつらを折る」は、漢字では「折桂」ということになりそうです。
「折桂」と云えば、志野流香道で用いられる本香炉の一対「丹桂・折桂」の香炉を連想させます。
香炉の外周には、染付で三面の画が描かれ、各画の間に言葉が書かれています。

正面は両方とも「お一人様」。
その左側に「丹桂」の香炉の方には「丹桂一枝香」の言葉が、「折桂」の方には「折桂一枝香」の言葉があり、この文字以外は画・言葉とも二つの香炉に違いはありません。
香炉の画と言葉をぐるり眺めてみると「桂を折る」意味もなんとなく解ってくるような気がします…。
因みに、本香炉を乱箱に入れた始めの状態は、乱箱に向かって左側に丹桂、右側に折桂の香炉を置く、と学んだ覚えがあります。
また、添え香炉は全て「折桂」の方でした…。

そうそう、月見と云えば、香道の組香に「月見香」や「名月香」などがありました。

「月見香」は名目として十五夜、十六夜、水上月、木間月などなど、さまざまな月の情景が楽しめる組香となっています。
また、四十組の「名月香」は最も簡単な組香として知られています。

夏の暑さもようやく収まり、いよいよ秋月が話題に上る季節になりました…。
それにしても、今年の夏もまた暑い夏でした。(^O^)

詩歌をちこち　【初瀬香】

｜『新後拾遺和歌集』巻第七　雑春歌　609
｜　　　　　　　源詮政
初瀬山花のあたりはさやかにて　よそよりくるる入あひの鐘

＊和歌出典『新編国歌大観』（角川書店）
※源詮政